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谁是知识的创始人?

朱熹的“知识”与王夫之的“让我们知道”
陕西对知识转移问题进行了深入调查。对于这个问题,陕西写了一本专门题为“补充大学”的书,并总结了知识的认识论。
案文如下。
“所谓的主体知识,渴望给予我知识,立即和穷人。”
没有人类心灵的知识,世界不是理性的,而是无缘无故的。
这是大学的开始,学者必须属于世界,并且由于他们已知的原因他们并不贫穷。
关于长期使用权力,当它突然发生时,事物的外观是无穷无尽的,我的思想的整个用途是显而易见的。
这是目的,这是它的知识。

根据陕西的解释,所谓对象的知识是心灵的基本知识。
他说:“对人类心理没有任何了解,世界上的事物也不合理。”我认为人有知识,世界上的一切都有理性。所以人们来说,“没有理由知道他们所知道的,而不是全部。”
王夫之将其前任的知识分解为两个。目的是实质,经验是归纳的。知识是一种推测性推理的方式,即一种演绎方式。
此外,他认为这两者是互补的,不可分割的。“如果您不知道,您不知道该怎么做,您不知道该怎么做,但您不知道该使用什么,但您不会使用它。
如果这两者是互利的,那就没有余地了。“
王夫之也谈到了感性认识与理性认识之间的关系。
他描述了朱和鲁王悖论,认为“知道什么”,“提高”和“感知知识”是人类认知过程的两个不同阶段。我取消了
在“颗粒”阶段,“研究是主要的,猜测是补充的”,即耳朵和眼睛等感官主要暴露于外界,“公众心灵”的思维得到补充。在“知识知识”阶段,“思想是主要的东西。”有学习和补充学习“(”读四本书,大全,大学“),”公务员的想法“是基于它还配有耳朵和眼睛等感官活动。
但是,这两个阶段是相互关联和相辅相成的。
由于所谓的“事物知识”是基于从耳朵和眼睛获得的感知材料的“精神官员”的概念,它遵循“精神官员”的概念。
如果你说“了解你的知识”,“去魔鬼”,或“给你一些东西”,你就会陷入空中并沿着邪恶的道路前进。相反,如果它只是“放弃”或“不知道”,那么“玩耍”(“谈论第二件事”),就是它被事物的表面现象所迷惑。它会。但我无法理解事物的本质。
王夫之高度重视“心之心”的思想功能,认为“世界是无限的,世界的性质在世上”。只有通过“了解”知识(“读四本书,大泉,大学”),即掌握个人的一般性,以及“世界末日的无限”,才能“限制音量”。你可以搞清楚“
热心的朋友们
2013-04-2916:02


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